《老子股经》11. 无之以为用 —— 空仓也是炒股
【点题】
老子通过对持有和空仓辩证关系的分析，说明持有做多头可以获利，而空仓做空头也能获利，也是炒股不可分到的另一半策略。
【原文】
三十辐共〔1〕一毂〔2〕，
当其无，
有车之用。
埏埴〔3〕以为器.
当其无，
有器之用。
凿户牖〔4〕以为室，
当其无，
有室之用。
故，
有之以为利，
无之以为用。
【译文】
三十根辐集中于一个毂中，
有了毂中间的空的地方，
才有车的作用。
抟揉陶土做器皿，
有了器皿中间的空间，
才有器皿的作用。
开凿门窗建造房屋，
有了门窗四壁中间的空间，
才有房屋的作用。
所以，
“有”所给人的利益，
是靠“无”发挥决定性的作用。
〔1〕“共”，“集中”的意思。
〔2〕“毂”，即车轮中心的圆木，北方称“车头”。
〔3〕“埏埴(yan zhi)”，抟揉泥土。
〔4〕“牖”(you)，窗户。
【《老子股经》破译】
三十根幅条汇集到一个车毂当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。妙股中空仓也好比这个关系，正是由于空仓的作用，才会有持有的作用。
这也好比：
陶土的器具，正因为器具中空的地方，才有器皿的作用。
房屋也正是有了四壁中空的地方，也才有了房屋的作用。
所以说，炒股不但持有可以获利，空仓也能发挥作用。
【阐释与分析】
很多投资者，尤其是新入市的投资者.总是耐不住寂寞，唯恐资金有一时半刻的闲置，总是频繁地操作，刚卖出又买进，刚买进又卖出，还美其名曰“最大限度地使用资金。”其实这些投资者并不真正懂得，空仓等待与持股待涨同样是炒股之道的半壁江山。如同老子哲学中“无”和“有”的关系一样，“无”中可以生“有”，“有”又可以返归于“无”。
投资者在股市操作中，必须学会空仓等待的忍耐功夫。当你运气很差，或者又无法判断股指的走向，无法选择合适中意的股票时，就要耐心地等待买入机会的到来。从这点上说，耐心的等待，并不是不思进取的做法，而是做出积极选择的前提和基础。因此，空仓并不是消极的，而是积极的，正如饥馁的猛虎卧于山林一样。如果介人的时机不成熟，或选择的把握性不大，宁愿放弃，也不要做无谓的冒险，而是应继续空仓耐心地等待。
武王伐纣之时，巧遇了姜子牙，姜子牙通过分析后，认为纣王虽昏淫无道，但商朝气数并未衰竭，故暂不宜出兵。这既可使己方养精蓄锐，又可等待时机，等待商朝气数完全衰竭时再出兵。武王采纳了姜子牙的意见，这一等就是十五年，待武王重新出兵后，果然势如破竹，很快就灭了殷商。这个事例说明，等待时机的重要性。炒股中的空仓等待也是这样，等到空方气数已尽时，再大胆进场吸纳，将是事半功倍的上佳选择。
然而，很多投资者，尤其是新投资者并不是这样，他们大多热衷于短炒，追涨杀跌，过分迷信专家，信奉炒股的技术手段，无法忍受空仓，一两天没有进出，好像就不是在炒股票了，有行情也做，没有行情也强行做，这样做来做去，“一阴包九阳”，九次赚的还不够一次赔的，因而是有害的。因为短线是不能赚足差价的，但遇到下跌时，却又不情愿割肉，以至于出现赔多赚少的境地，或被迫成为“套牢一族”。
这种状况，都是因为这些投资者不了解空仓也是炒股，也是重要的操作手段。
在实战中，适时空仓与适时逃顶一样重要。
在交易中，适时空仓，随时备有现金，是捕获一切赢利机会的基础。由于中国股市只有做多机制，没有做空机制，这一点就显得尤为重要了。
股市下跌，总会在底部出现绝佳的买入机会，如果总是满仓，像坐电梯似的上上下下，一来无法赢利，二来一旦出现买入机会，如果自己的帐户上又没有资金，只能眼睁睁地看着机会从眼前溜走。
从股市交易本身来分析，频繁的买卖交易也不是赢利的好办法。股市中，任何交易都是买卖双方认为交易标的与价额等值交易。即卖方认为依照某一价位卖出，对他来说是划得来的；而买方也是基于同样的心理，买卖双方都认可交易价格的合理性，股票才会成交。
通常，所有卖方都期望赢利才会卖出殷票。如果每一个投资者都能如愿，股价只能上涨不跌，而事实上并非如此，这是股市的悖论。这个悖论说明，股市中只有一部分赢利卖出，一部分亏本卖出。如果加上佣金及税收等，再碰上大势不好的时候，卖出赢利的概率将大为降低，因此，从股市能量本身的运转来看，频繁交易获利的可能性是极小的。
从以上分析上看，频繁交易不是投资者，尤其不是中小散户投资者明智的选择。只有适时空仓，捉住底部机会，才能获得可靠的赢利机会。
因此，投资者不应将空仓作为一种无所事事的理念。而对一切诱惑，要能忍之又忍，一直到出现可靠的信号，才适时买入。
“无”是“有”的基础。不会空仓就不会炒股。空仓是持有的基础，一切持有都是从空仓中衍生出来的。
